Bruxas y Meigas

La influencia celta pervive hoy en día en la Galicia moderna en la literatura, la arquitectura, en las fiestas y el folcklore,  la música, en el carácter aventurero de sus gentes y sobretodo en la mitología gallega.

La Mitología gallega ha sobrevivido a siglos de represión cristiana o se ha mezclado con mitos de dicha religión. En definitiva se trata de una mezcla de creencias celtas, galaicas, germánicas (sobretodo suevos), romanas y cristianas, y que evolucionaron en esta tierra repleta de magia del Norte de la Península. 

 

 

 

Todo en Galicia parece rebosar magia por los cuatro costados. Sus frondosos bosques donde se pueden realizar múltiples reuniones con el fin de realizar conjuros, sus casas antiguas de piedra, sus múltiples iglesias y parroquias tan antiguas… En este contexto no es difícil imaginar a estas brujas gallegas reunidas en lo profundo del bosque y preparando sus rituales mágicos.

 

Es muy difícil diferenciar entre Meigas y bruxas. De hecho según la fuente que se consulte, se suele hacer referencia a cual de las dos entidades es la que suele ser más benévola y cual es la que es más dañina.
Así pues, indicar que Meiga es el nombre que se da en la parte norte de la península  (Galicia, Asturias y algunas zonas de Leon) a las hechiceras que eran capaces de echar o lanzar el “meigallo” o mal de ojo. Aunque no todas las meigas tenían un cometido diabólico si que lo eran  en la mayoría de las ocasiones. Por lo que nos quedarían las brujas, o mejor dicho las bruxas, que eran personas ancianas que conocían las artes ocultas y a las que se acudía para poder “limpiarse” del mal de ojo.
El dilema parece surgir del hecho que en el resto de la península el término de bruja es el que se emplea también para la persona que usa las artes mágicas para perjudicar a una persona. Volviendo a la tradición celta, tan presente en Galicia, la bruxa se podría equiparar a la curandera de los druidas.

Lo más normal debe ser utilizar el término de meiga y, después diferenciarla como blanca o negra según sean sus intenciones, o según se dedique a efectuar conjuros y bebederos para hacer el bien o para acarrear desgracias para sus víctimas.